日本生活

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『茨城』近代日本的教育遺產 ─ 日本三大名園 水戶偕樂園紀行

日本三大名園 日本三名園是三個著名的日本庭園的合稱,即石川縣金澤市的兼六園、岡山縣岡山市的後樂園、茨城縣水戶市的偕樂園,在日本又簡稱「三名園」。 這三個庭園都是江戶時代大名所建造的私家庭園(大名庭園),但不是在同一時間所建,因此當時並沒有「三名園」這個稱呼。 「三名園」一名是由何時開始已難以考究,但據信至少是從對民間開放參觀開始。目前所知最早使用「三名園」一詞的文獻是西元1904年以外國人為對象所發行的寫真集。 而三名園的選出方式諸說紛紜,一個最廣為人知及採用的說法是依據「雪月花」來選出相對應的庭園,即雪:兼六園、月:後樂園、花:偕樂園。 另外值得注意的是,由於這3個庭園都是屬於回遊式庭園,沒有日本庭園中另一個重要形式:枯山水或其他代表性風格,因此這3個名園並不足以代表日本所有的庭園特色。 水戶藩與教育遺產 偕樂園是水戶籓(現在的茨城縣水戶市)第九代籓主德川齊昭親自設計規劃的池泉迴遊自然風景式的大名庭園。 德川齊昭在「偕樂園記」裡寫到,以孟子的「與民偕樂為樂」為願因而在千波湖畔的七面山上開鑿偕樂園,而在開園的前一年為了培育當地的優秀人才,設立了弘道館作為籓士們修文習武的地方。 因此,偕樂園被認為是弘道館的附屬設施。弘道館被定位為文武修養的設施,偕樂園則是休養之地,兩者均為水戶籓文教政策的主要設施。 弘道館是日本江戶時期規模最大的籓校,在此教授儒學、數學、天文、歷史、地理等文學也有劍術、馬術、柔道等武術,課程之廣泛,可比現在的綜合大學。從創校到日本明治5年送出最後一批學生為止,弘道館培育出許多影響時代的人才。 也因如此茨城縣水戶市也被選為日本教育遺產的「近代日本教育遺產群-學習之心・禮節的根本-」之一。 世界第二大 ─ 偕樂園 西元1999年7月,偕樂園和旁邊的千波公園合併為「偕樂園公園」,面積達300公頃,成為世界上面積第二大,僅次於紐約中央公園的都市公園。 小編建議不論是從水戶車站前往的話可以搭乘巴士或者租腳踏車!不然光走路可能就花掉大半時間了。 偕樂園最初命名為梅園,以園中的梅樹而著名,有春天之首之稱的梅花綻放著清澈的花朵。梅花的果實可做成酸梅,當作軍飢用和荒時期的糧食,因此注重實用的德川齊昭非常喜愛梅花,鼓勵在其領土內廣植梅樹。 在這廣闊的12.7萬平方公尺的庭園內布滿超過100種類以上的花、超過3,000株的梅樹;而從2月下旬至3月下旬舉辦「梅花祭」,許多賞梅遊客而熱鬧非凡,梅花盛開的時候放眼望去可說是十分壯觀。 這張圖片放眼望去的所有地方都是偕樂園的「領地」哦! 好文亭絕景 偕樂園中最重要的建築物莫過於這座「好文亭」了,是由德川齊昭親自設計,因偕樂園廣植梅花,梅花的日文別稱又為「好文木」,因而得名。 好文亭由一坐兩層樓高的建築和北邊的奥御殿所構成。從遠處觀望像是從奧御殿內延伸出來的亭子;雖然亭子看起來很小,但踏進去就可完全感受到那結構精巧又別出心裁的設計了,建築內有松、竹、梅、櫻、桃、菊、莪諸室,室壁有畫,還有四聲韻字表,供文人們品茶吟詩之用;登上二樓可以俯瞰整個園景,吹著涼風好好感受庭園的嫻靜優雅。三樓稱為樂壽樓,由這裡可以遠眺千波湖及田鶴鳴梅林,所有偕樂園的風景盡收眼底。徳川齊昭曾在這裡招待文人墨客、家臣及招賢納士,賦詩弄樂。 另外,好文亭位於水戶城西側,此地是水戶城防衛上的弱點,相傳好文亭也被作為是防禦水戶城的瞭望台呢! 不過好文亭有如此美景命運卻多舛,在西元1945年的的水戶大空襲時被炸毀、於西元1958年時完成重建;重建完後在1969年又因被落雷擊中奧殿因而焚毀,三年後完成重建作業後,由於兩次的火災事件,因次基於保護文化財的精神,入場酌收文化財保護基金,以作為文化古蹟保護及避雷針的支出基金。 與民同樂 偕樂園最大的特色就是他是三名園中唯一一個可以免費入場的庭園,當時德川齊昭以「與民同樂」為本建造了這個亭園。 每月逢有數字3或是8的日子(初3、初8、13、18、23、28)就會開放給一般庶民玩賞,這樣不分身分階級的精神一直延續迄今。 一年四季都很適合來! 而偕樂園除了梅樹,其他時間也都有應景的花卉,春天是櫻花,夏天是霧島杜鵑及綠色鮮明的孟宗竹和山林,秋天則有可愛的萩花和楓葉,一望無際的山林傍著寬廣遼闊的千波湖,四季皆有花開的樣子堪稱絕景,冬天降雪銀裝素裏更別有一番風味,小編當時來的時候正值初夏杜鵑花開,一眼望去鮮紅色的花海讓人感到美不勝收。 偕樂園也是文人往來之地。日本明治時期的俳句家正岡子規曾經登上好文亭的樂壽樓(三樓),面對著南山上盛開的梅花,抒發情懷,寫下詠梅的詩句。現在好文亭正前方的偕樂園記碑,就是為了紀念這位俳句詩人而立。 對於喜好庭園美景的你請千萬不要錯過喔! 『景點資訊』 景點名稱:偕樂園 地址:茨城縣水戶市常磐町1-3-3 交通方式:JR「水戶站」轉搭往 「偕樂園前」的茨城交通公車約20分鐘,在「偕樂園前」站下車,徒步約1分鐘即可抵達。 小編評分:★★★★★ (★分為1~5顆,1顆代表普通,5顆代表極度推薦) 聯絡電話:029-221-6570 時間: 06:00~19:00  2月20日~9月30日 07:00~18:00  10月1日~2月19日 網站:http://wu-chang.org/about.php#.WBbOefqLTb0...

『京都』和服散策體驗 -「夢館 YUMEYAKATA」

夢館簡介 夢館是京都超知名的和服租借公司之一,曾上過多次印尼、菲律賓、香港、台灣等雜誌媒體專訪報導。 提供全方位及專業的服務,今年即將邁向15週年。 為服務眾多海外顧客,館內有精通中文及英文的工作人員,目前也有多位台灣店員在籍。 致力推廣日本傳統服飾-和服文化,不僅官網有英日中韓印泰等多語介面,也有FB、推特、IG、Youtube、微博等粉絲專頁。 於今年11月初在台灣舉辦的台北國際旅展中,實現了夢幻合作企劃,現場可免費體驗和服著裝。 服飾名稱介紹 和服(きもの) 一年四季都可以穿,依據材質可分成夏季和服及冬季和服。 不用在意胖瘦,各種身材都可以穿。 女生:和服本體、肌著、腰帶、二趾襪、下駄(鞋)、日式小包、披肩(秋冬) 男生:和服本體、肌著、腰帶、二趾襪、下駄(鞋)、日式小包、羽織(秋冬) 女生還會在肌著跟和服之間的腰間綁上毛巾,讓穿著和服的身形是平順的。 浴衣(ゆかた) 通常會在夏日祭典及花火大會時穿著。 浴衣通常是棉或者是帶麻的材質,較為清透薄爽。 女生:浴衣本體、肌著、腰帶、二趾襪、下駄(鞋)、日式小包 男生:浴衣本體、肌著、腰帶、二趾襪、下駄(鞋)、日式小包 袴(はかま) 袴是一件褲裙,上半身會搭配和服一起穿,配合身高長度跟腰圍,袴有尺寸區分。 三月於日本大學畢業典禮時,畢業生穿著的服裝,通常女生會為穿袴,男生則是深色西裝居多。 差在於袖子的寬度及長度,可分為振袖和服+袴、小振袖和服+袴、和服+袴,共三種搭配。 ※袴照片中的女生穿的是小振袖和服(小紋花樣)+袴 基本方案介紹 價格皆為未稅價,需加上8%消費稅。 營業時間為早上十點至晚上七點半,如預約上午九點或九點半的客戶,每人需另加1000円早晨時段費用。 時間區隔為半小時,最終入店時間為晚上六點整。 和服租借方案 原價5,000円 事前預約3,500円 ※6~8月間會將部分和服材質更換成適合夏天穿著款式 男女雙人和服租借方案 原價10,000円 事前預約6,500円 ※6~8月間會將部分和服材質更換成適合夏天穿著款式 兒童和服租借方案 原價5,000円 事前預約3,500円 ※適合身高85cm~135cm(年齡約3~10歲),夏季建議穿著浴衣。 期間限定方案介紹 浴衣方案:每年六月至九月間 文青風袴方案內容: 男性:男性袴方案,內搭襯衫、皮鞋為自備項目 女性:小振袖+袴方案,皮靴為自備項目 華麗白金方案:振袖和服、訪問著、男性紋付袴、三歲及七歲小女孩的被布四身等特殊款式。 旅行社團體方案:可容納100人以上的團體客人來店體驗和服,館內設立團體客專用別館。 根據人數及服裝款式,有多種方案可搭配,詳情請參考夢館繁體中文官網。 加價項目 髮型設計:1,500円,不拘長髮短髮,八選一。 指定髮型設計:3,500円 日本傳統髮型設計:5,000円 簡易編髮:500円,二選一,需購買髮飾。 女性全妝:3,000円 ※髮型設計不包含化妝及髮飾。 ※當日加購髮型設計費用2,000円(未稅)、17:00以後將恢復髮型設計原價2,500円(未稅)。 店內可寄放大型行李、嬰兒車等,一人限數量一件,每日500円/件。 隔日歸還:1,000円起/件,隔日10:00~17:00來店歸還。 另有裝飾細繩、太鼓結、羽織、和傘、男性內搭褲等各式加價項目,歡迎上網或來店選購。 當日來店流程 step.1 預約 可接受網路預約、電話預約。 網路預約也有繁體中文介面,簡單填入預約方案、時間日期、人數、聯絡人資料等,申請後將會收到夢館的系統確認信。 有任何問題也歡迎直接來電聯絡,會有說中文的專門人員服務。 step.2 挑選和服 約20~30分鐘 目前館內有超過500種以上和服花樣可提供挑選,也有工作人員可協助選擇花色圖案。 建議儘早來店,遲到將影響下一位客人的服務時間。 step.3 換裝 約20分鐘 由通過日本和服著付師證照的老師換裝,不會讓和服穿在身上過緊不舒服或者是脫落。 穿上和服以後就不方便上廁所了,所以在換裝前一定要先去洗手間。 step.4 髮型設計 約20分鐘/棚拍攝影 約10分鐘 髮型設計雖然是加購項目,可是為了整體造型的完整度,小編建議女性當天一定要化妝及編髮。 如有加購棚拍攝影,1,500円/張(可選擇照片或電子檔),有免費日式和傘、武士刀等拍攝道具可免費租借,所需時間約10分鐘,等歸還和服時即可索取相片。 step.5 歸還和服 營業時間至19:30為止,要記得在晚上七點半以前歸還和服。 也可選擇加購隔日歸還,讓拍照時間得到緩衝,留下美好的回憶。 外拍攝影方案介紹 夢館也有提供外拍攝影方案,由專業攝影師掌鏡隨行跟拍,價格為22,000円起~。 入園費、餐費、計程車費需自費,會拍攝超過200張以上的照片。 攝影地點在各知名京都景點,例如祇園、大安苑、東福寺、嵐山等地,進行半日或一日攝影行程,也有特殊的雨日攝影方案。 夢館目前一共八位攝影師提供服務,有攝影資歷超過30年以上的日籍老牌攝影師,也有來自台灣的攝影師,各有其擅長的拍照手法及情境意象,如需指定攝影師,需加付指名費2,000円,當日如果是日籍攝影師同行也不用擔心,會有隨行翻譯在場,不必擔心語言隔閡。 每位攝影師都善於帶動現場氣氛,在歡樂的情境下,必定拍出最自然的表情,穿著和服走在京都的街道上、寺院裡,讓自己也成為京都古道上的一道美景。 交通方式及推薦拍攝地點 夢館有分成三館,一是藝伎體驗用的一號館,二是公司的事務所,三是和服出租用的新館,雖然三館地點都離得蠻近的,小心不要跑錯間。 夢館3號新館-和服出租 〒600-8104 京都市下京区万寿寺町128 (五条通北側・東洞院と間之町のあいだ) 在夢館的一樓有「Information 觀光諮詢處」的櫃檯,將提供工作人員私房觀光行程、京都最新活動情報、交通方式,更為海外顧客特別設施「外幣兌換」服務,減少旅途中的小意外,不必來回奔波尋找ATM。 夢館在官方網站有提供多種適合穿著和服的散步路線圖 小編擷取一個很有意思的主題散步方案供參考 追求戀愛的女子必去的和服散策景點 夢館出發→ 清水寺→ 八坂神社→ 安井金比羅宮 清水寺 位於清水寺裡面的地主神社,是日本知名戀愛成就方面的能量景點之一(Power Spot),裡面有一對相距10米遠的大石頭「恋占いの石」,傳說閉著眼睛從一邊的石頭順利走到另一邊的石頭,戀愛運就會上升,反之走偏了就可能會出現一些波折。 八坂神社 對美意識非常關心的女孩們,一定要到訪八坂神社「美御前社」,這裡供奉三位美之女神,是自古以來藝伎舞技及化妝品美容相關業者,一定要參拜的聖地。最有名的就是「美容水」,傳說只要將美容水滴2、3滴在臉上,就會讓女性擁有美貌並淨化心靈,越拜越美麗。 安井金比羅宮 附近就是清水寺跟八坂神社,來安井金比羅宮通常是為了求斷惡緣、結善緣,神宮裡面有一個高1.5公尺、寬3公尺的巨石「縁切り縁結び碑」,祈求方式就是在殿內買「形代」,寫上想要結緣或斷惡緣的對象願望,帶著「形代」從「縁切り縁結び碑」的外側穿到石碑的內側(石頭中間是空心),再從內側穿到外側,最後將「形代」貼在石碑上,祈願方法就完成。 好康報到 TOMOTOMO讀者限定優惠 最重要的事情要說三遍!! 只有TOMOTOMO的讀者們,出示此文章頁面,就可享有九折優惠喔。 只有TOMOTOMO的讀者們,出示此文章頁面,就可享有九折優惠喔。 只有TOMOTOMO的讀者們,出示此文章頁面,就可享有九折優惠喔。 史上最有感的折扣優惠,就在TOMOTOMO,最超值划算的和服體驗,就在夢館。 *注意:預約的時候請在備註欄註明TOMOTOMO10%OFF,才可享有此折扣。 『店家資訊』 店家名稱:京都和服體驗 夢館 YUMEYAKATA 店家地址:京都市下京区万寿寺町128 交通方式:五条駅 1號出口 徒步2分、清水五条駅 3號出口往西 徒歩8分 消費預算:3,500日幣起~/單人 編輯評分:★★★★★ (★分為1~5顆,1顆代表普通,5顆代表極度推薦) 聯絡電話:+81-75-354-9110(中英文專線) 營業時間:10:00~19:30(最終入店時間18:00 /...

『兵庫』海景與建築的感動﹐淡路夢舞台一日遊(上)

淡路夢舞台 大家知道嗎?淡路島在1980年代成為關西機場預定地的採砂場後頹萎成荒蕪之地﹐ 在那之後又經歷了1995年的阪神地震﹐當時的震央就在淡路島﹐ 所幸安藤忠雄花了五年時間﹐在2000年3月18日讓淡路島夢舞臺與westin飯店在廢墟中重生 淡路夢舞台園區(Awaji Yumebutai)的建立﹐是安藤綠化計畫的重要作品﹐ 這個園區不僅顯現安藤對環保的重視也見證大地重生的可能性﹐ 它位於兵庫縣淡路市﹐是2000年舉辦的國際園藝‧造園博「Japan Flora 2000」會場﹐ 也是安藤忠雄的代表作。 交通 由高速舞子搭乘淡路交通﹐在淡路夢舞台前下車﹐ 車程大約半個小時左右﹐沿途會經過明石海峽大橋﹐風景非常優美 威斯汀度假酒店(The Westin Hotel/ウェスティンホテル) 從淡路夢舞台大門走進來﹐第一個看到的建築物就是The Westin Hotel 官網:http://www.westin-awaji.com 地址:日本656-2301 兵庫県,淡路市夢舞台2番地 電話: +81 799-74-1111 海之教會 仰首﹐天花板交叉切割成一道十字﹐光線經由折射撒下 在雪白牆上倒映出具大神聖十字架﹐這就是隱身在The Westin Hotel的「海之教會」。 安藤忠雄曾在一篇論文中說明﹐ 「我深信神聖空間與自然存在著某種聯繫……我認為﹐ 當綠化、水、光和風﹐根據人的意志從原生的自然中抽象出來﹐它們就趨向了神性。」 更詳細的海之教會﹐之後米小編也會介紹喔! 花朵椅 飯店二樓大廳擺放了幾張形狀特別顏色鮮豔的花朵迎賓椅﹐形狀像盛開的紅花! 水潺潺從天而降 參觀完令人讚嘆的海之教會﹐我們選擇從一旁的門離開The Westin Hotel﹐ 經過走廊就聽到流瀑般的水聲﹐頓時還以為是下起雨了。 推開門發現旁邊的牆橫開一條裂隙﹐ 而從裂隙往外看出去﹐恍然大悟原來剛剛傳來的流水聲是自此而來﹐ 天空、流水、綠樹,美得像一幅畫   貝之濱 走到屋頂﹐眼前是一望無際的大阪灣﹐ 安藤忠雄說日本人是個愛吃海鮮的民族﹐ 所以為了讓民眾一起參與﹐他向全國民眾募集扇貝的貝殼﹐ 並挑選出一百萬片大小均一的貝殼用人工鋪貼而成﹐眼前的貝之濱。 貝之濱 扇貝象徵海洋對日本的意義﹐海中的食材養活了數千年來的日本人﹐ 因此藉由「貝之濱」的人文設計去思考環境與人之間的關連 円形フォーラム 這時一個直徑約32m、高約11m的圓型空間。 淡路夢舞台中最有人氣的場所﹐無論從下往上看天空﹐或著由上往下欣賞水池﹐ 光與影的對比都能讓人有不同的感受 円形フォーラム 米小編非常喜歡這個地方﹐一個簡單顏色去做變化﹐ 十一公尺高的清水混凝土牆﹐環繞著水池﹐沿著環狀的坡繞成一個圓﹐ 設計出錯中複雜彷彿迷宮一樣的空間﹐ 光是這裡就讓小編忍不住拍了整整快一個小時!   淡路夢舞台国際会議場 使用淡路島産的「淡路瓦」建造而成的圓形建築﹐ 是不是有點像福建土樓呢? 夢舞台實在是太大了﹐米小編有好多很美的風景想分享給大家﹐ 所以打算把夢舞台分成兩篇來介紹﹐那麼剩下的夢舞台美景就下一篇見囉!   『景點資訊』 景點名稱:淡路夢舞台 景點地址:〒656-2306 兵庫県淡路市夢舞台2番地 交通方式:由高速舞子搭乘高速舞子巴士至淡路夢舞台下車 小編評分:★★★★★ (★分為1~5顆,1顆代表普通,5顆代表極度推薦) 網站:http://www.yumebutai.co.jp    ...

『日本攻略』年始年末﹐日本人都在做什麼跨年呢?

新年 日本農曆在明治六年(1873年)一月一日起停用﹐改用西曆 原來的農曆便稱之為「舊曆」﹐新春日期也隨之改為西曆元旦起的三天國定假日﹐ 因此現今日本人的新年是西曆的一月一日。 新春裝飾(お正月飾り) 在十二月底左右﹐走在日本街頭常可以看到家家戶戶或著餐廳商店門口會有誇張的擺飾﹐ 至於最常看到的竹子擺飾(後面綠色的那種)稱為門松﹐ 門松放置於家門口﹐以求讓神靈降臨自家 傳統上年飾要在12/29之前布置好﹐這是因為日語中「九」與「苦」同音﹐ 如果這天才完成布置年飾就會不吉利 而如果是除夕才布置好的話﹐則稱為「一日飾」﹐也是對神明欠缺誠意喔 至於日本常見的年飾有門松、注連繩、破魔矢、草耙、年畫、鏡餅等 忘年會 忘年會是日本公司在每年年底都會舉行的傳統活動﹐ 大家聚在一起回顧過去一年的成績、並準備迎接新年的挑戰。 一般忘年會會以宴會形式在居酒屋或餐廳舉行﹐其實有點像是台灣的尾牙。 除夕敲鐘 除夕夜﹐全國各處的大小佛寺廟都會響起108下的鐘聲 至於為什麼要敲108下鐘聲的說法縱說紛紜 108下鐘聲代表驅走108個魔鬼 108下鐘聲代表了108位神佛 108下鐘聲代表代表了一年十二個月、二十四節氣、七十二候加起來的總數。 世人有108種煩惱 等等等等﹐但無論是哪一種說法﹐都反映了日本人對這108下鐘聲的重視 燒「御守」(お守り) 相信很多人到日本旅遊﹐都會去寺廟買各式各樣的御守當伴手禮﹐ 其實在日本的習俗中﹐御守是以1月1日~12月31日一年為一個週期﹐ 而在12/31這天﹐大家會帶著今年的御守到寺廟或神社去燒掉﹐並購買新的御守喔! 年賀狀 從前每到新年﹐都有拜訪親友或一年關照過自己的人的習慣﹐ 但現在隨著手機及郵件﹐簡訊的普及﹐年親人漸漸習慣以寄送年賀狀來取代﹐ 甚至更節省時間的電子年賀狀或是賀年簡訊 米小編小教室:通常市面上推出的年賀狀都是有付52円郵資的﹐ 而如果是郵政年賀狀﹐下方還會附有序號可以對獎喔! 年賀郵便 其實在禮貌上﹐年賀狀是必須在1/1~1/7之間寄送到的﹐ 為了讓大家都在新年第一天1月1日就能收到年賀狀﹐日本會特別設置年賀狀專用郵筒呢! 御年玉 「御年玉」也就是俗稱的發給晚輩的壓歲錢﹐但如果是大人發給長輩的則稱作「年賀」。 特別的是﹐傳統常看到市面上販賣白色信封袋? 沒有錯! 日本的御年玉傳統是白色的﹐順帶一提結婚典禮時的禮金袋也是以白色為主喔! 但近年市面上出現各種不同圖案與顏色的信封袋取代原本白色了 (此圖取自NHK) 紅白 日本人有一個非常重要的傳統...

『苗栗』與你相遇的時空,巡禮虎頭山上「通霄神社」

隱藏在山上的神社 在看完新海誠的「你的名字」後,有沒有想到日本來場「聖地巡禮」的衝動呢? 等等~先別著急! 你有想過台灣的山上,其實隱藏著一座日式的神社嗎? 讓你不用飄揚過海,就可以體驗到「你的名字」中的日式神社氛圍。 現在,準備好你的紐結!跟著小編前往日本苗栗-虎頭山「通霄神社」,尋找立花瀧吧(笑)~ 日治時代的通霄神社 西元1894年甲午戰爭後,馬關條約簽訂,日本接收台灣,當時日本北白川宮能久親王率領近衛師團, 從台北一路南下,指揮占領行動,在北白川宮能久親王抱病而終後,凡是親王經過、待過的地方,就興起建造紀念碑的風潮。 因親王曾在通霄扎營過,所以當時地方人士,就在此建造「通霄御遺跡地紀念碑」紀念此事,進而促成「通霄神社」建立原因。 西元1937年(昭和12年)「通霄神社」完成,神社主要祭祀天照大神(日本天皇的始祖,也是神道最高神祇)及北白川宮能久親王。 (資料來源:苗栗縣政府文化觀光局、台灣宗教百景_通霄神社) 身懷著過去與現代的通霄神社 西元1947年(民國36年)二次大戰結束後,第二任通霄鎮長把拜殿改為「通霄忠烈祠」, 並將拜殿四面磚牆開窗,屋頂改為傳統閩南式燕翹脊,並配上青天白日黨徽,殿內則改奉為延平郡王鄭成功及先烈義士,所以地方上民眾,又將這稱為鄭成功廟。 原本擁有完整日式神社格局的「通霄神社」,在因為自然與人為破壞後, 目前僅存本殿基座、拜殿、鳥居石柱、參道、石燈龍、社務所、宿舍,供人想像它過去繁榮的景象。 有著中、日建築風格外型的「通霄神社」,在西元2002年(民國91年)被苗栗縣政府列為歷史建築。 (資料來源:台灣宗教百景_通霄神社、維基百科_通霄神社、台灣旅遊景點_通霄神社) (圖片來源:台灣宗教百景_通霄神社) 結界的象徵 - 鳥居 鳥居,類似中國古代的坊門,具引導功能,同時也是劃分人界與神域的結界之門。 「通霄神社」的鳥居石柱以「神明鳥居」為樣式(台灣常見的樣式),分別擺放在神社的入口處與拜殿前。 由第一鳥居往前方看去,如果沒有週遭人聲音的提醒,小編好像已經忘了自己身在台灣,而不是日本(笑)。 踏上階梯後,一陣微風吹了過來,難道!小編我...

『三重』 日本人一生必去最高聖地 伊勢神宮參拜全攻略!

八百萬神明與日本神道 所謂「神道」,說的簡單一點就是以神社為中心,以日本皇室的遺訓為內容,針對所有日本神祇的泛靈多神信仰。 自古以來,日本人從大自然中獲取衣食住相關的各種恩賜,但另一方面又畏懼著大自然的力量(如地震、颱風、旱災等);在這過程之中日本人對於大自然的敬畏之心逐漸轉變為對於「神明」存在的敬仰;透過大自然來感受神的存在,山有山神,狐有狐神,巨岩或大樹也被認為是神降臨人間的依附之物,因此神道中也有所謂「八百萬神明」的說法。 漢字傳入日本後,「神」這個漢字被用來表示日語中的「かみ」(亡靈及山神、動植物的靈魂之意);而後來在《日本書記》中的「天皇信佛法,尊神道」的句中首次出現了神道的概念,「神道」這個詞也就沿用至今。 三重縣交通與近畿鐵路 三重縣可以說是一個十分「純樸」的地方,你看不到高樓大廈,反而多了幾分在鄉下的寧靜感,對於想親近大自然及遠離城市喧囂的朋友們可以說是十分推薦的地方,另外三重縣也是2016年G20峰會的主辦縣市喔! 準備參拜伊勢神宮而第一次來三重的朋友不論你從關西地區或者名古屋過來,小編都會建議使用「近畿鐵路」前往,大阪及名古屋皆有直達伊勢的特急列車,比起必須不斷轉車的JR,相信近畿鐵路是你的好選擇的;這次小編從關西地區過來,買了一張5日的「近畿鐵路套票」,其中近鐵電車、伊賀鐵道 5 天內自由乘坐以外在其他的設施上也都有優惠喔! 如果從大阪過來的話請從「大阪難波站」直接搭乘往賢島方向的列車到「宇治山田站」下車。 如果從名古屋過來的話請從「近鐵名古屋」直接搭乘往賢島方向的列車到「宇治山田站」下車。 要注意的是以往舊版的近畿鐵路套票(KINTETSU RAIL PASS、KINTETSU RAIL PASS wide)已經在2016.10月停止販售了!取而代之的是KINTETSU RAIL PASS plus,其中最大的差異就是不再附贈三張免費的特急卷,如果想搭乘特急的朋友還請務必另外購買特急卷(觀光特急列車しまかぜ亦同)! 詳細請見:近畿鐵路 *天照坐皇大御神 「天照」這個詞我想各位並不陌生吧?時常出現在各種動漫及遊戲上的「天照」最經典的莫過於火影忍者中佐助使用的招式了,而且還被劇中角色號稱是最強的物理攻擊招式呢!而「天照」又是什麼意思呢? 日本神話中地位最高的神明便是天照大御神,根據古文獻紀載,天照大神是從創世神伊邪那岐(又稱伊奘諾尊)的眼睛中誕生的,從黃泉國歸來的伊邪那岐,舉行禊祓儀式(洗淨汙穢淨化的儀式)洗到了臉部時,出左眼生出掌管太陽的天照大神,便命天照大神治理高天原,也就是天界。 現今天照大御神被視為皇室的祖先神而受到敬仰,傳說中日本第一任天皇「神武天皇」就是她的曾孫,在皇室與伊勢神宮謹慎地被祭祀著,過去只有天皇才能獻上幣帛給天照大御神,直到中世以後平民間對天照大御神的信仰也日漸豐盛,以致江戶時代開始了前往伊勢神宮參拜的風氣。 *這裡作為敬稱的「坐」為日語「神坐す(かみいます)」,意指擁有掌管所有八百萬神明的神威。 圖片來源:維基百科 至高無上的「神宮」 「神宮」聽起來四處都有,京都有平安神宮,東京有明治神宮,名古屋有熱田神宮,但其實位於伊勢的「伊勢神宮」本名其實只有「神宮」喔!加上地名止是為了區分其他神宮而有的稱呼。 神宮的地位之所以崇高相傳是垂仁天皇直接受了天照大御神的神諭所興建,當時所建是為內宮;到了雄略天皇的時代再次受到了神諭感召從丹波國請來了豐受大御神而建造了外宮;內宮外宮並稱為「神宮」,不僅是三大神宮之首,更是日本天皇登基後必定要來朝拜的地點,許多日本人也是說一生一定要來參拜一回呢! 神宮也有十分獨特的「式年遷宮」,源自持統天皇,也就是每二十年就得重新建造一次,雖然這個儀式的來源有許多種說法,但其中有一種說法是根據日本神道的精神,神居住的地方時常保持清淨是必要的,髒污且老舊的建築會影響神明的神力,因此每20年就會將神宮翻修。 再來就是日本神社建築有許多種建築工法,但神宮所獨有的「神明造」建築樣式又被嚴格規範成「唯一神明造」,其所有建築數據都有嚴格的把關及紀載,全日本所有的神社建築皆不可使用相同的建築工法及構造,就連內宮外宮的建築工法都有相異,以保持神宮獨一無二的地位。 圖:神樂殿 濱參宮 ─ 二見興玉神社 座落於三重縣二見浦的二見興玉神社主祭神是猿田彦大神,也是日本名勝『夫婦岩』的所在地。這兩顆巨型的礁石從早期就被視為是皇大神宮的象徵呢! 而古時候的日本人在參拜神宮前一定要先造訪二見興玉神社,在夫婦岩進行洗淨身體的『禊祓』儀式,而這項古老的傳統,而這個儀式也是現在每年夏至祭的由來,每年夏至的時候,朝著夫婦岩的向著旭日朝拜,象徵的夫婦的感情圓滿,每當到了這個季節總是十分熱鬧。 天照大御神曾下過神諭「是神風伊勢國,則常世之浪重浪歸國。傍國可憐國,欲居是國。」 見過這裏日出的場景,也不難想像為何她會選擇居住於此了。 神宮外宮 ─ 豐受大神宮 神宮的參拜是有順序之分的,除了濱參宮以外順序必須先參拜外宮再參拜內宮,外宮的正式名稱為「豐受大神宮」,供奉著掌管食物的豐受大御神,負責天照大御神的飲食。 至於為何豐受大御神為何會被挑選坐鎮外宮並負責照料天照大御神的飲食呢? 根據《止由氣宮儀式帳》的紀載,天照大御神曾於雄略天皇的夢中現身,並說「自已一個人的話無法好好吃飯,請從丹波國迎來負責我飲食的豐受比賣命。(自分一人では食事が安らかにできないので、丹波国の等由気大神を近くに呼び寄せるように)」因此雄略天皇便在伊勢國山田之原建造了相當大的宮殿並迎請了豐受比賣命。這也是最初外宮的由來。 另外,豐受大神宮的內宮是不能拍照的,注意到門口的標示的話請把相機收起來吧! 神宮內宮 ─ 皇大神宮 內宮就是我們所謂「皇大神宮」啦,供奉著天照大御神,相傳八咫鏡就是供奉於內宮的內殿,這裡也是日本伊勢信仰的中心,全日本的神宮大麻接出產於此。 崇神天皇之後為了尋求祭祀天照大御神的地方不斷的走遍各地,後來繼任的垂仁天皇任命自己的第四個女兒倭姫命接管這個任務,而這條路線也被紀載在「日本書記」之中,最後到了伊勢國的時候天照大御神下了一條神諭「我想留在這裡(この国に留まりたい)」,因此就將這個地方定為天照大神的居住之所,在五十鈴川的上游建造了現在的皇大神宮。 而內宮也是每年最重要的祭典「神嘗祭」儀式最後進行的一個地方,每年十月十六日、十七日會舉行將當年度的初穗獻給天照大御神的祭典,日本人認為食物為神明所賜予的恩惠,因為有神明的庇佑才帶來的豐收,所以人們為了盡早向神明表達感謝之意,才以祭典的方式表現出來。 要非常注意的一點與外宮相同,內宮建造在一個大台階上面,上了台階就不能拍照了喔!所以可別傻傻地走上去還慢慢的自拍阿! 數量眾多的神宮125社 身為全日本所有神社之首,神宮也有數量一等一的別宮及攝末社, 正宮:2宮 別宮:14宮 攝社:43社 末社:24社 所管社:8社 全部一共125社 而這些攝末社並不全部都在伊勢市,而是分布在度會郡、志摩市、松阪市、鳥羽市、多氣郡的四市二郡之中,全部要走完可以說是幾乎不可能的任務阿,有興趣的朋友可以挑戰看看! 詳細請見:神宮125社の一覧 日本各地的「元伊勢」 在皇大神宮尚未建造之前的時代,天照大御神的宮殿與日本天皇是共用的,又被稱為「同床共殿」,直到崇神天皇之後決定將神殿與自己的皇居分開,進而開始了尋找「最佳地點」的漫長旅程。 後來垂仁天皇的女兒倭姬命完成了這個任務,途中停留的地方也就被稱為「元伊勢」,元伊勢的分布非常的廣,最東到現在的名古屋,最西到了岡山,最北到了現在的京都丹後地區,最南到了和歌山,甚至連滋賀縣、岐阜縣都有元伊勢的蹤跡,但最廣為分布的地方還是在三重縣。 小編自己去過的元伊勢有京都丹後的元伊勢籠神社,有機會的話不妨跟著當時尋找天照大御神住所的足跡來走走吧! 元伊勢列表:元伊勢 『景點資訊』 景點名稱:二見興玉神社 地址:三重県伊勢市二見町江575 交通方式: JR参宮線「二見浦站」徒步約15分 JR或近鐵「伊勢市站」、近鐵「宇治山田站」往「鳥羽」方向巴士約20分「夫婦岩東口」下車徒步5分 小編評分:★★★★★ (★分為1~5顆,1顆代表普通,5顆代表極度推薦) 聯絡電話:0596-43-2020 時間:全日開放 網站:http://wu-chang.org/about.php#.WBbOefqLTb0 『景點資訊』 景點名稱:伊勢神宮 地址: 外宮 = 三重県伊勢市豊川町279號 內宮 = 三重県伊勢市宇治館町1號 交通方式: 0.近鐵・JR伊勢市站徒步約20分鐘即可到達「外宮」 1.近鐵宇治山田站搭乘巴士約20分,在「内宮前」下車 2.近鐵・JR伊勢市站搭乘巴士約20分,在「内宮前」下車 3.近鐵五十鈴川站搭乘巴士約6分,「内宮前」下車 小編評分:★★★★★ (★分為1~5顆,1顆代表普通,5顆代表極度推薦) 聯絡電話:596-23-9655 時間:依照季節而有所不同 網站:http://wu-chang.org/about.php#.WBbOefqLTb0...

『台北』平埔族的故事館,北投「凱達格蘭文化館」

文化館前原住民圖騰 400多年前「北投」是凱達格蘭族的族地。 為了記錄這歷史的軌跡,館方利用位於北投公園與中山路口北側憲兵隊舊址,興建了「凱達格蘭文化館」。 簡約而搶眼的石板與麻繩素材的建築外觀,為有著溫泉鄉之稱的北投,點上了一份原住民的色彩。 凱達格蘭族 凱達格蘭族(Ketagalan)為台灣平埔族原住民,以台北盆地為主體, 分布於淡水、台北、基隆和桃園一帶,以漁獵和簡易農耕為生,曾與蘭陽平原的噶瑪蘭族有著密切的關係。 經由荷蘭人、西班牙人、漢人入侵、開墾後,凱達格蘭族慢慢的逐漸走向漢化。 透過文獻與新北市八里的「十三行遺址」考古發現,推定他們,可能在漢朝的時間就已進入臺灣。 而他們的聚落和附近地區,也成為後來漢人移民、開墾、建立村莊的地點。 (以上資料來源:維基百科_凱達格蘭族) 凱達格蘭文化館 ○如何到達: 新北投捷運出站後,沿著北投公原外圍走,經景點路牌後,第一個遇到的景點就是「凱達格蘭文化館」。 以石板與麻繩為外觀的「凱達格蘭文化館」,就座落在中山路上,北投公園旁。 ○館內樓層 介紹: B1-特展區(一般開放) 1F-大廳與服務台(一般開放) 2、3F-常設展(一般開放) 4、5F-演藝廳 6F-親子閱覽室、哺集乳室(一般開放) 7F-多功能研習教室 8F-輕食餐廳、員工餐廳 9F-舞蹈教室 10F-行政辦公室 就由有著原住民意象的大門與圖騰地磚,帶領我們開啟「凱達格蘭文化館」的大門吧! 色彩絢麗的圖騰地磚 名為「族群拼織」的地磚公共藝術品,創作者為雪山隧道公共藝術馬賽克磁磚拼貼之作者-林舜龍。 此原住民藝術圖騰地磚總共有42面,皆以玻璃馬賽克為材質,採地坪鑲崁的方式呈現。 凱達格蘭文化館大廳 明亮而寬敞的1F大廳,除了擺放著原住民的藝術作品外還設有服務台與原住民文創商店。 在服務台,可以索取到中文版與日語版的「凱達格蘭文化館」簡介喔! 大廳左側有一對熱情Say Hi原住民雕像,在它們的旁邊是原住民文創商店。 裡頭販售著原住民相關特色的商品與明信片,供大家欣賞與挑選。 2F-歷史脈絡、各族采風與衣飾展區 2F展示的是台灣原住民與南島原住民之間的關西, 透過館方的展示板的介紹,讓人們更進一步的認識近代原住民發展與文化的過程。 台灣這片土地上有著16種不同的原住民族群,不同的族群都有著代表自己的衣飾。 衣飾除了有識別族群的功用外,也包含族群自己的傳說、文化、階級、身分地位、信仰、藝術美學...

『南投』 台灣糖業及林業的繁華 (下) ─ 車埕貯木池

前言請見:『南投』 台灣糖業及林業的繁華 (上) ─ 車埕火車站記行 台灣林業的興起到極盛 車埕曾經輝煌,也曾經有一段低迷的時期,大量人口外移導致村莊的人口分布變化,讓原本衰退的糖業及運輸業更加沒落。但這些情況在1960年代有了轉機。 有台灣木業鉅子支撐的振昌興業董事長孫海先生取得丹大林區的採伐權,取車埕已經開發過後的運輸優勢,就近來此購地設廠,經營木料生產,極盛時期曾創造了兩千多名就業人口,造就了車埕的二度風華,使車埕與水里一帶曾有「小台北」之稱。 而車埕貯木池就是在此時修築而成,兩台天車負責吊起原木至池中存放,當時修築的鐵路也派上了相當大的用場,也讓這裡的運輸流量再次達到了以往糖業的高峰 貯木池對木材的保存功用 樹木尚未砍伐前稱為生立木,木材的水分由下往上輸送,讓原木充滿原形質與水分,使得蟲菌不易孳生繁衍或端裂情形發生;然而立木經砍伐後,底端會率先乾燥,末端則較緩,進而形成端裂。 傳統保存原木的方式分為陸上及水上兩大類,其中貯木池就是為防止原木脫水而用的水上保存的方法。 而貯木池的功用就是讓木材浸泡在水中以防止它們遇熱變形、龜裂及損壞,才得以在取出時仍保有木材的外觀完整性。 吊起巨木的天車! 貯木池的左右兩側則各有一台全身為台灣檜木製造的「天車」;天車樑上的馬達,傳導鋼索上下吊起並運送木材,底輪則跟著索道而能左右移動,因為懸在半空中,所以稱為天車。 右側的天車是用來吊掛卡車上的原木存放在貯木池中,而左端靠近鐵軌的天車,則是用來吊起貯木池中的原木運送至加工廠或直接外運,也被稱為「起水寮」。 現在兩座大型天車雖然沒在運作了,不過仍然保存良好喔! 林木業的衰退及沒落 民國六十年開始,台灣林木業迎來的巨大的轉變,日積月累的砍伐導致山林資源大量消耗,政府開始對開墾的情況盯得越來越緊,嚴格管控並縮減業者採伐的地區及砍伐。 最終在民國七十四年(西元1985)年的時候振昌木業宣布停工,貯木池也隨之停擺,隔一年政府宣布禁止砍伐高山林木後讓車埕的衰退更加急遽,此處也逐漸成為了沒落的偏鄉小站。 現在的貯木池 所幸經歷了幾次興衰之後的車埕,在一片保留在地文化與歷史建築的呼聲中,再度被發掘及建構,以「鐵道、林木、電力、農特產」為四大主軸重新發展起來。 由日月潭國家風景區負責車埕振興,興建了林木業展示館,大力推展觀光,車埕也成為了一處兼具觀光與知性旅遊的園地,而原本的貯木池經過重整之後,除了恢復舊有的風貌,也成為了濕地沼澤生態區。 『景點資訊』 景點名稱:貯木池 地址:南投縣水里鄉車埕村民權巷105號 交通方式:高鐵或台鐵至台中烏日站 > 縱貫線火車二水站轉乘集集支線>車埕火車站 小編評分:★★★★ (★分為1~5顆,1顆代表普通,5顆代表極度推薦) 聯絡電話:049-2774749 時間:全日開放 網站:http://wu-chang.org/about.php#.WBbOefqLTb0...

『台北』 東西本願寺在台灣 ─ 台灣別院記行

不用到日本 台灣也有! 位於日本京都的東、西本願寺想必大家一定不陌生,但你知道嗎? 台灣也「曾經」有東、西本願寺,而且與京都的西本願寺「淨土真宗本願寺派」教派相同哦! 以下就讓小編來為你介紹介紹吧! 什麼是「淨土真宗」? 淨土宗是日本佛教十三宗之一,由「法然」所創立。 而淨土真宗則是由法然的弟子親鸞在鎌倉時代初期所創立,為了繼承法然的淨土宗而發展的教團。 在西元1602年住持的哥哥得到德川家康的支持,脫離原本的本願寺教團,創立了新教團,稱為真宗大谷派(東本願寺)。 而原本的真宗教團,則稱為本願寺派(西本願寺)。東西本願寺兩個教團各有來台灣布教過且分別設立「東本願寺台灣別院」及「西本願寺台灣別院」。 其中東本願寺台灣別院位於現在的西門町武昌誠品六福大樓,已經不復存在了。 西本願寺台灣別院雖然已經燒燬但地基及鐘塔獲得保留並重建成公園。 圖片:小編去京都拍的西本願寺阿彌陀堂 日治時期 日治時期本願寺派開始來台灣布教,設立台北教會,開設布教所並獲得了公認。 西元1901年經過擴建後從原本簡易的布教所升格為「台北別院」,並且入座木佛本尊。 後來先是御廟所與鐘樓會館等建築陸續完工,西元1929年又改稱為「台灣別院」並開始了全新的工程 ─ 本堂工程。 西元1932年本堂正式落成,並舉辦入佛式與報恩講等宗教活動,這個時候的台灣別院真的是跟日本的一模一樣阿 (廢話)……而且佔地390坪之多呢! 唯一存留的鐘塔 鐘樓建於西元1922年,立於約一丈高的人造假山上,鐘樓屋頂為「入母屋」式,有精美的「斗栱組」,大銅鐘鐘於西元1901年先行鑄造。 銅鐘第二次世界大戰後遺失,且鐘樓在西元1975年發生火災後全數燒毀,直到2005年才重建,目前懸掛的是參考同時期的銅鐘樣式仿造而成。 鋼筋混凝土的本堂台座 如果說是保留原本的「意象」的話那大概是最貼切的了,因為在這裡你已經看不到有任何本堂的感覺了。 當初的設計十分現代,為了考量蟻害因此台座採用了鋼筋混凝土建造,上方大殿才為木造,在火災後僅存一層樓高的台座、階梯、部分欄杆及扶手等。 原本台基內部是給僧眾使用的,也因如此本堂的修復只恢復既有台座的部分,考量再利用的需求及安全,結構系統也改為型鋼為主,內部改建為文物館。 民國時期及現在 第二次世界大戰後西本願寺也被國民政府所接收,「台灣警備司令部交響樂團」曾進駐此地做為辦公室所用。 二二八事件期間也曾被作為監禁囚犯的黑牢。 國民政府正式遷台後更被作為安置退役軍人的眷村…… 可以說是在每個時期都被充分的使用著阿! 在西元1954年的時候國民政府將西本願寺的本堂交給「中華理教總會」使用,三度改名為「清心堂」,但誰知道二十年後發生了一場大火將所有木造的建築全部燒毀,只剩台基、石階及部分的欄杆而已。 而且在大火後,殘存的建築更被民眾自行隔間及裝修作為臨時生活住所,直到了西元2005年後拆除違建並開始整修改建成公園,才得以有現在的樣貌。 『景點資訊』 景點名稱:西本願寺台灣別院 地址:台北市萬華區中華路一段174-176號 交通方式:台北捷運西門站步行約15分鐘 小編評分:★★★★★ (★分為1~5顆,1顆代表普通,5顆代表極度推薦) 聯絡電話:02-27208889 時間:全日開放 網站:http://wu-chang.org/about.php#.WBbOefqLTb0...

『台北』走在歷史的迴廊上,咱過去耶萬華「剝皮寮歷史街區」

夜晚的剝皮寮 歷史課本上讀過的一府二鹿三艋舺,為台灣三大重要的都市,其中艋舺就是指的是萬華。 現在的「萬華」是一個歷史與現代並存的區域,兩者所擦出的火花,點燃了這區域無限的魅力。 究竟,這古老的艋舺有著什麼樣的故事呢,就跟著小編一起踏入萬華的「剝皮寮」歷史迴廊吧! 剝皮寮的歷史 剝皮寮現鄰台北市萬華區康定路、廣州街交會口一帶的路段, 早期為煤炭販售地而通稱「土炭市」,是當時曾是商業交易熱絡的街道,有著不少清代完整的街型、 傳統居屋及日據時代市區改正後的立面和光復後改建的面貌,剝皮寮的整個建築空間,可以說是見證了當年艋舺的發展。 (以上資料來源:剝皮寮的故事 簡介、旅遊資訊王_剝皮寮歷史街區) 剝皮寮地名的由來 「剝皮寮」以字面上解釋,與剝樹皮或剝獸皮有關。 嘉慶4年(1799)以福皮療街之名出現在艋舺契字中,而道光18年(1838)至清末,此街被稱為福地寮街, 到了日治時代則稱這為北皮寮街,光復年後則以廣州街X號及康定路稱之,後民國40年蘇省行以「剝皮寮」稱之。 (以上資料來源:鄉土教育中心 簡介) 剝皮寮的過去與現在 因緊臨老松國小南側,日治時代開始,都市計劃將老街保留為老松國小(1896年)作為學校的預定地, 周圍實施禁建,也因此保存了不少街區內的清廷街型和日據時代的牌樓厝。 直到民國88年的市府確認老街保存再利用的政策實施,將剝皮寮納入學校用地,以文化資產與鄉土文化教育共構的基礎重新規劃。 (以上資料來源:旅遊資訊王_剝皮寮歷史街區、台北市文化局_剝皮寮歷史街區) 鄉土教育中心 街區的東側現為「鄉土教育中心」,利用舊址,以融入式的教育文化理念,作為推廣鄉土教育之園地, 以發揮歷史老街紮根教育園地,教育活動活化歷史老街的理念。 「鄉土教育中心」的服務台,可以索取關於剝皮寮故事的簡介,也有給外國旅客的「艋舺」指南(日文)。 「鄉土教育中心」有著多樣的展覽主題,大致上可以分為: ●台灣傳統與現代教育:介紹台灣從科舉制度,到日治時代再到現代的教育發展。 ●台灣醫療的發展:介紹各種關於醫療的事物。 ●剝皮寮的故事:介紹剝皮寮的歷史故事演變。 ●懷舊童玩遊戲區:體驗在現代玩不到的各種童玩。 最受歡迎的懷舊童玩遊戲區, 可以看到不少家長帶著小朋友挑戰征服,那從沒有看的玩具的樂趣。 不同於現代,以前的玩具是需要手眼協調、腦力激盪、肢體平衡...